作者：洞见ciyu

胸有天地宽，自有渡人船。先来看两张照片。

这是一滴水，搁在眼前观之，晶莹剔透。

放在显微镜下细看，却全是杂质。人这一辈子，看生活纷扰杂事，就好像观一滴水。

一个劲儿揪着细枝末节不放，只能看到一堆破事。

但以一生的长度去衡量，任何一件事都会变得微不足道。

就如刘震云在《一日三秋》中里说的：

“活到这个年龄了，想起过去许多糟心事，当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。”

01

心态不好，凡事皆挂心头。

之前读过一段话：

“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风，如果你总是很在意，随便一阵风都会让你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”

人活于世，活的就是心态。

百事从心起，若是心态不好，再小的事也能变成天大的事。

比如因为领导一个不经意的眼神，便惴惴不安地琢磨起来，整晚都睡不好觉。

刚进办公室，原本叽叽喳喳的同事突然安静下来，就开始一整天疑神疑鬼，觉得同事们在背后议论自己。

喜欢《平凡的世界》的一句话：“如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。”

蔡澜被金庸称为“真正潇洒的人”，他们俩经常出去旅游，一路上蔡澜都是怀着愉悦的心情。

司机开车太过颠簸，他从不抱怨，导游脾气大，他也从不恼怒。

即使食物不可口，也会咀嚼得津津有味；即使在路上跟人家起冲突，也一点不耽误游玩的心情。

他教金庸怎样喝低劣辛辣的意大利土酒，怎样在新加坡大排档中吮吸牛骨髓。

金庸说：“我会皱起眉头，他始终开怀大笑。”

如游戏人间一样，蔡澜从不记挂那些烦心的小事，把日子过得悠然自在。

歌德说：“人之幸福，全在于心之幸福。”

心里装的东西太多，就没法盛进幸福；脑子里想的太多，就没法注意到眼前的美好。

生活中的不称心，往往是自己与自己过不去。

人生的修行，亦是修心。

如果看得透，想得开，无论处于任何境地，都能不忧不惧，自得其乐。

02

境界不高，看谁都不顺眼。

看过一个这样的故事。

有一位颇为迂腐的老翁出门溜达，碰到几个戏子在街上讨生计。

老翁看不惯戏子们在大庭广众下卖唱，就上去嘲讽了几句。

戏子们也不甘示弱，说拉弹唱齐上阵，狠狠地骂了老翁一顿，众人听得哄然大笑。

老翁气得胡须直颤，直接折回家里。

老翁把此事说给老妇听，谁料老妇却说：“活该，他们又没招惹你，你这不是找不自在嘛。”

生活中，每个人都会遇到与自己价值观相悖的行为。

一个人若是境界太低，就会遇见什么事都想指手画脚，最后闹得自己不舒服。

康德说：“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”

懂得去理解不同的三观，尊重不同的处事方式，心里就会少一些苛责，生活就会多一些惬意。

三国时期，诸葛亮去世后，由蒋琬担任蜀国的宰相，主持朝政。

他有一个属下叫做杨戏，为人性格孤僻，不善言谈。

蒋琬每与他讲述朝政之事，杨戏总是应而不答。

有人看不惯杨戏的高冷做派，来蒋琬面前打小报告，杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！

蒋琬却说，人都有各自的脾气秉性。让杨戏当面夸我，那可不是他的本性；让他当众人指出我的不足，他会觉得我面子挂不住，下不了台。

有大格局的人，内心更多的是平和，看万事万物都顺眼。

罗素曾说：“须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。”

这个世界是多元的，用自己的尺丈量别人的生活，只会惹得自己不痛快。

做一个境界高的人，眼里无是非，目及之处皆是风景。

03

胸怀不大，遇事容易纠缠。

刘震云在《一地鸡毛》里，讲了一系列围绕“豆腐”产生的破事。

因为买豆腐，主人公小林上班迟到，新来的大学生工作较真，自作主张地给他划了一个“迟到”。

小林气鼓鼓地改成“准时”，但一天心里很不愉快，惦记着大学生会不会汇报他。

因为忘记放冰箱，豆腐馊了，老婆责备保姆没有及时放冰箱，保姆推脱责任给小林。

两人吵着吵着，小林开始指责老婆以前失手打碎过一个暖水壶，老婆却说小林抹灰时打碎过一个花瓶。

小林生活里充斥着这些鸡零狗碎的事情，并且为之心烦意乱，活成了可悲的模样。

一个人如果事事锱铢必较，只会流于苟且，陷入生活的泥淖。

那些芝麻绿豆之事，既可大如一座高山，压得自己喘不过气；又可小如一粒尘埃，轻轻掸一下就散去。

上世纪80年代，莫言在文坛初显锋芒。

评论家王干在杂志上发表了一篇批判莫言的文章，言辞犀利，一点都不留情面。

之后，王干在鲁迅文学院偶遇了莫言，想着曾经写过的文章，便想回避一下。

然而，莫言却主动开口说：“你的那篇文章我看过了，写得挺好。朋友都说我被批评了，但在我看来，是以表扬为主。”

周国平在一次演讲中说：“人生要有不较劲的智慧，不和自己、别人和老天较劲。”

一滴墨汁落在一杯水里，则黑色晕染一片；若是融在海里，大海仍是万里澄清。

打开自己的胸怀，接纳生活的磕磕碰碰，日子也会顺遂许多。

▽《菜根谭》说：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”

中年以后，我渐渐明白，一个人大多数的不开心，只是太过纠缠当下小事。

所谓胸有天地宽，自有渡人船。

人的一生是万里河山，把心放宽，把格局撑开，则所见皆风景，所行皆坦途。

END

***

很养肺的1个动作，只需5秒钟，每天做一做，肺越来越健康

漫漫说历程iExperience9月21日

北京中医药大学针灸学系程凯教授教发明了一种强肺健心操，只要一个动作，保持五秒，既强肺、又健心，方法如下：预备这个动作，站着做、坐着做都可以，主要是要中正。立位——双脚自然分开，与肩同宽，身体中正，微微向前卷尾骨，自然收腹，目视前方。正坐位——所谓正襟危坐，臀部坐在椅子的一半到三分之一处，椅子的高度基本上让大腿与地面平行，身体保持竖直，不要向后靠或者向前倾。头正，肩平，下颌微收。5秒钟——强肺健心操双手上抬，曲肘后弯，掌心向上握拳，拳心向外，肘尖顶在腋窝下。努力向后伸，双臂贴着两肋往后顶，顶到极限，两个肩胛骨往内收，用上肌肉的力量。然后头向后仰，仰到极限，停住，坚持5秒钟。慢慢放松，回复到预备姿式，可重复三——五次。就这么简单，又强心，又健肺，真有这么神奇？听程凯教授解释它的作用：1挺胸开心这个动作第一个作用是让我们学会挺胸。挺胸？是啊，你真的会挺起胸膛做人吗？玩手机，看电脑，可都是低头做人。窝在沙发里看电视，胸膛更是无法挺直，久而久之，我们以含胸为常态，含胸、低头的体位会造成我们的肋骨和胸骨之间，骨骼结构发生应力变化。当我们含胸、低头的时候，所有肌肉的力，都往前收缩，胸骨柄上受力就会加大，在这儿就产生高应力区，会导致局部的微循环障碍，信息传递障碍，会影响到胸腺的功能。这种影响很微弱，但如果持久出现，量变到质变，就会导致疾病。另外，平时所以说的“开心”，它之所以成为高兴，愉快的代名词，是因为，当我们把胸打开的时候，可以刺激到任脉以膻中穴为中心一系列穴位，而这些穴位除了对心脏有好处，还可以使人心情愉悦，心胸开朗。所以啊，把胸挺起来，两肩外展，胸部打开，我们挺起胸膛做人是很重要的事哦。2锻炼背部的肌肉程凯教授教我们的这个小动作，主要是让我们通过收缩肩胛骨里面的肌肉，加强后背对心脏的保护作用。在我们身体背后两个肩胛骨之前的肌肉叫菱形肌，分大、小菱形肌，菱形肌很薄，位置也很深，平时我们很难、很少刺激到它们。但是这两组肌肉对我们的身体的作用很有重要的。打个比喻，它是心脏的靠山，心脏的支撑，前面是胸廓，后面是后壁，后壁的肌肉就是它的支撑力，如果一个人的菱形肌很薄，心脏就得不到很好的支撑保护。菱形肌很厚、很强悍的话，心脏就有靠山。正因为我们平时又很少锻炼到这个肌肉，所以造成心脏的保护薄弱，而这个肩胛骨往里收缩的动作，虽然简单，却是正好锻炼到大、小菱形肌。3缓解女性心率失常女性，特别是老年女性朋友，更需要做这个动作。因为很多女性在发育期就很少锻炼，程凯教授晃晃自己手臂上的肌肉说，男孩子青春期喜欢做些拉力器的锻炼，喜欢做扩胸的运动，因而从年轻时菱形肌就能得到锻炼。女性一般不太做这类运动，菱形肌很少得到锻炼。于是，女性在进入到更年期以后，由于骨质变化，导致肌肉附着点力的变化，导致肩胛骨里面的肌肉群，很容易出现的问题，比如心率失常。所以，即使没有器质性病变，老年女性也很容易出现莫名其妙经常有心慌、多汗、烦躁、多梦等表现，这是功能生心率失常、或者对温度、情绪、应激反应不能调控。所以女性朋友特别需要经常做做这个动作。所以，简单的小动作，老年人适合做，女性老年朋友最需要做，对老年期女性健康非常有帮助。小编在程凯教授教的时候试了试，别说，5秒钟，还真就出汗了。有这么累吗？程凯教授的解释说：“出汗感，是植物神经系统被刺激而兴奋的表现。”有点深了，听程凯教授接着说：“因为在我们的胸椎两侧，是我们植物神经系统，它属于自主神经，对内在功能时行自主调节，比如心跳，你想快就快吗？出汗，你想出汗就出吗？这个部分是你主观控制不了的，这叫自主神经的调节。对于平时经常含胸低头，或者过度伏案工作的人，你的植物神经系统平时处于抑制状态，这个小动作，会让我们的植物神经系统兴奋起来，一兴奋，我们的毛孔打开，就出汗，而此时，我们的代谢增加、心肺功能提高，无论是对应雾霾天，还是抗肌肉疲劳，斜方肌的紧张，缓解长期伏案工作的疲劳，这5秒钟的动作，都是高效而简单的保健方法。程凯教授建议最好连续做三次，效果会更好。小编立刻实践，三个五秒钟下来，顿觉头脑清醒、神清气爽，特别是慢慢复原的过程中，象过电似的，一股暖流真冲上来，别提多舒服了。程凯教授说，“你的反应还是小的，有的老年朋友甚至做完会觉得眼前一亮，问我：‘你是开灯了吗？我眼睛怎么亮了？’”您也试试，看看效果怎样？

***

叔本华：庸人最大的苦恼是对思想毫无兴趣

先知书店历程iExperience9月23日

叔本华：庸人最大的苦恼是对思想毫无兴趣文：叔本华编：先知书店读叔本华的句子，感觉对于人生很多困惑无奈的问题，似乎能够找到一个出口，给予一种全新的思考方式与解答路径，使人豁然开朗：-1-洞悉世事的本质◎真理永不过时只有真理才是永远不过时的，哪怕这一真理曾在某一时间内遭到误解或扼杀。原因非常简单，只要从人的内心生发出一点点光明，从外在吹进一点点自由的空气，那就会有人站出来宣扬或保卫这一真理，真理不是某些人所特有，具有头脑和思想的人随时会站出来宣扬和维护真理。真理就像是磁石，无论在任何时候任何地点都始终指向某一确切的、绝对的方向，而谬误的理论学说就好像是指路牌子——它的任务是指示另一块指路牌的方向，一旦缺失了后者，那么这一块指路牌也就会失去它的一切意义。◎警惕犯错在这一世上，无论是谁，都得为自己的错误遭受惩罚，至于惩罚的方式，因人而异。◎承认自己的无知如果我们知道一些事情的同时，又承认自己所不知道的事情，那么我们的所知就有了双倍的分量和价值。这样一来，我们知道的东西便不会招致别人的怀疑。但如果我们非要称我们不知道的东西为知道，那么就会招来别人的嘲笑。◎不要忘记自身所具有的普遍人性几乎所有人都把自己定义成这种或者那种类型的人，由此可以推论出人具有这样或者那样的素质，大家却很少想到自己根本就是普遍意义上的人，有着普遍人性。◎没有人能在任何时刻都保持理智“没有人能够总是理智的”。这仿佛告诉我们：我们的脑液有其特定的潮汐时间，或者说，脑纤维也有其张弛之时。但是，正当脑液涨潮之时，如果一些新奇、深刻的见解不期而至，那么我们一定要将这些见解牢牢记住，这样就可以提高我们想法和念头的活跃度。◎不要逃离现实世界我们绝对不能单纯为了阅读而彻底逃离现实世界，因为当我们观赏现实世界时，我们会发现许多引发自己独立思维的外在机会，并且适宜思考的情绪也会比在阅读时产生的更快、更多。◎经验不能代替思考纯粹的经验同阅读一样，不能取代思考。纯粹的经验与思考之间的关系就像进食与消化吸收。当经验吹嘘只能通过自己的发现才可以促使人类知识的发展时，那么无异于嘴巴吹牛说：“整个身体的生存都是嘴巴的功劳。”◎培养直截了当的气质真正的思想家具有一种特殊的标记，那就是他们在作出判断时所表现出的直截了当、绝不含糊。所有他们要表达的东西都是经过自己思考的，甚至连他们表达自己见解的方式也可以显示出这一点。所以，这些思想家在思想的王国里具有一种王者般直截了当的特点，而其他人则是迂回拐弯、顾左右而言他。-2-不独立思考就会成为他人的影子◎劣书是毁坏人们精神的毒药劣质的书无论如何少读也总嫌太多，而优秀的作品无论怎样多读也总嫌太少。阅读更多好书的前提条件之一便是不要读坏书，因为生命短暂，时间和精力也是极其有限的。◎复习的重要性“复习是学习之母。”凡是重要书籍，都必须一气呵成连续读上两遍才行。其中一个原因是在进行第二遍阅读的时候，我们会更好、更充分地理解书中所讲内容之间的整体关联，而且只理解了书的结尾才能明白书的开头；另一个原因就是再次阅读的时候，我们所处的心境、情绪已经与第一次阅读时有所不同。◎必须要懂点历史一个人只有通过认识历史才能对自己的民族有一个完整的认识。因此，历史就可以被称作人类的理性自我意识；历史对于人类就相当于以理性机能作为条件的协调统一、回顾反省的意识作用于个人。作为一个智者，懂点历史是必须的。点击右侧蓝色链接延伸阅读：刘啸虎：地狱般的撤军－MyGod阿富汗！◎如何成为一个出色的观察者一个人要想成为一个出色的观察者，他必须做到：第一，具有把自己的内在表现于外的天赋才能；第二，拥有足够丰富的想象力，想象出生动的虚拟场景和事件，以便把自己的内在本性更有力地刺激、召唤出来；第三，具备足够的理解能力、经验和修养，用以恰当地理解人的性格以及人与人之间的相互关联。◎通过自身的思考才能充实自己讨论和比较别人曾说过的东西对我们获得对事物的洞察不会有特别的帮助，对丰富我们的知识也不会有怎样的影响，因为这样做不过是把水从一个容器注入到另一个容器罢了。只有通过自身对事物的思考才能真正意义上充实我们对事物的认识和洞察，因为只有事物本身才是近在眼前、能够随时为我们提供认知的活源泉。◎消除先入为主的偏见对我们发现真理有妨碍的不是事物引诱人犯错的虚假外表，也不是我们悟性不足所致，而是由于我们那些先入为主的观念和偏见——那些虚假的先验之物——与真理相对抗。它们就像是逆风把船只吹向与陆地相反的方向——对此，船橹和风帆都是无能为力的。因此，我们必须要消除先入为主的偏见。◎从直观上把握事物有一些人在谈论事情的时候甚至连概念都不需要，他们只需搬弄字词，例如用一些学来的专业或技术用语，就足够应付了。相比较而言，想要真正明白某样东西，我们就必须先从直观上把握它，然后在头脑中获得一幅清晰的图像。曾经愚蠢的认为，歌唱得好，球打得好，字写的好，文笔好，就是有才华。后来发现，灵魂的觉醒，思想的升华，人格的独立，才是真正的才华。◎多读社会这本无字书很多人还没有对这些说法作一番深思就相互间鹦鹉学舌，因为这些说法乍一听起来好像很有见地。如果谁要是有幸与书为伴的时间比与人为伴的时间更长，那他就会以为知识、思想的交流很轻松、很容易，彼此心灵间的传达、回应很迅速。这样，他很容易就会忘记其实在现实的世俗人群当中的情形完全是另一种样子。因此，智者不会长期待在书斋里，而是会尽可能地多读社会这本无字书。-3-调节对生活的期望值◎挥霍是一种罪过这样的挥霍行为或许只是为了填满那空洞、愚蠢的孤芳自赏和得意傲慢，以及博得路人对其豪华阵容的惊叹和艳羡。黏附在他身旁的寄生虫表面上对他一副点头哈腰、鞠躬尽瘁的模样，但私下里，从他身上得益的狐朋狗友对他除了讥讽嘲笑以外，实无其他。因此，对这样的人我们应像躲避瘟疫病人一样的与之隔绝。一旦发现这种人的劣性，我们就应该迅速和他们保持应有的距离，避免与其接触。◎节俭的原则吝啬节俭所依据的正确原则就是：一切的快感逸乐所产生出的作用都只是否定的；所以，这种快感积聚的幸福只是一组幻灭的景象而已；而苦痛凄凉却是肯定和真实存在的。所以，悭吝之人抛弃了快感享受，就是为了更能安然地避免苦痛。◎金钱本身没有价值金钱属于消费物品，它们是那些有用、真正的物品的代表，并非这些物品本身。其实，钱币是假的，它们本身没有价值，其代表之物才有价值。◎积蓄金钱，抵御灾祸如果一个人有一笔颇能自足的财富，他便应该将此作为抵御他可能遭遇的灾祸与不幸的保障；而不应当把它当成在世间寻欢作乐的许可证，或以为钱就应当如此用。那些白手起家的人，常认为致富的才能是他们的本钱，所赚取的金钱只相当于利润，因而他们尽数花去所赚的钱，却不懂得把一部分存起来当成固定资本。这类人大多数会再度陷入穷困境地：或收入减少，或完全没有进项，这一切源于他们才能的枯竭，或是时境变迁，使他们的才能没了用武之地。◎财富好比海水，喝得越多越是口渴财富好比海水，喝得越多，越是口渴，名声也同此理。除了第一次阵痛外，丧失财富并不会使人的习惯气质发生改变；如果人无法摆脱财产减少的命运，他将会自动减少自己的权利。当噩运降临，减少权利的确非常痛苦，可一旦做了，这种痛苦便会渐渐减小，终究没有了感觉，如同痊愈的旧伤一般。相反的情况是，好运来到，权利越来越多，没有约束。这种扩展感令人快乐，却也是短暂的，当扩展完成，快乐也随之消失，习惯了权利增长的人们，便渐渐不再关心满足他们的财富数量。◎不要试图用金钱来跳脱烦闷金钱虽使他免于贫困，却使他陷入另一种人类痛苦的深渊——烦闷。这种烦闷的痛苦，令他宁可忍受贫穷——倘若这能使他有事可做的话。也因为烦闷，让他更倾向于浪费，最终致使他失掉这种自以为不值得去占的便宜。很多人都是这样：当他们有钱时，就用钱来购得暂时的解放，以便让自己逃离烦闷感的压迫，而最终的结果是，自己又归于贫困。-4-不要成为自己的包袱◎生活就是一场化装舞会认识到生活就是一场化装舞会——这是十分重要的，如果不了解这一点，我们就无法弄清楚其他事情，甚至会茫然失措。在这场化装舞会上，苹果是用蜡制成的，鲜花、金鱼都是由丝绸和纸板做成的，所看到的一切都是不值钱的玩意儿，所有的笑谈都不能当真。我们还应提醒他们：当看到两个人非常认真地讨论某样事情时，其中一个人一定是在出售假货，而另外一个则是在支付伪币。◎上好发条的钟表有些人就如同是钟表样的机器，只要上好了发条就走，却不知道为什么要走。◎只贪图个人安逸的人，毫无深度可言那些只图个人安逸的人生就如同一幕拙劣的戏剧一样，虽然有广度，但却无深度可言。◎虚名是靠不住的虚名是很靠不住的，并且，只需稍微仔细思考一下就能发现：虚名其实也没多大的价值。◎不要盲从权威真正独立、自主思考的人与王国中的王侯毫无差别：他在表达上单刀直入，从不躲闪、畏惧；他在判断上如同君王签发的命令，不仅是发自自身充足的力量，而且同样是直截了当的。这是因为，这样的人从来都不会乖乖地采纳那些所谓权威的看法，就像君王从不接受命令一样；相反的，他仅仅承认经过自己证实了的东西。◎人事的发展不会尽如人意在生活中，人事的发展并不会随意向某一个确定的方向走去，而在戏剧里，一个好的结局应该是自然而然、理所当然的，它容不得半点牵强附会。◎人生的大梦生活在人生的大梦里的绝大多数人其实与动物并没有多大的区别，如果有不同，也就只在于这些人和动物相比多了对未来几年的预见以及筹谋而已。人类的处境的确是困难并且尴尬的！在短暂的生活时间里，不乏操劳和困顿、恐惧和苦痛，然而我们却一点儿不知道究竟是何来、何往、何为。此外，人与人的相见、相交就好像是面具与面具的周旋；我们不知道自己是谁，就如面具甚至都不了解其自身。叔本华的哲学与其说是悲观，不如说是太过现实和冷峻，他总是用金句来戳破现实虚妄自欺和肤浅掩饰的表面，直刺事物最深刻冷酷的本质。叔本华对人生看得无比透彻，谁都不服的尼采曾说：“在读完叔本华著作的第一页以后，就很清楚地知道，我要把他所写的所有文字都读完为止；他所说的每一个词我都要听。叔本华是我的第一位也是唯一一位教育者。我的先驱是叔本华。”小说家卡夫卡盛赞：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。”托尔斯泰说：“如今我确信叔本华是人类最伟大的天才。叔本华哲学无与伦比地壮丽而清晰地反映了整个世界。”每个人心中都有一个叔本华，要了解一个人必须先从读他的传记开始，更要读他的作品。为此，先知书店诚挚推荐“叔本华专题”：◎《叔本华传》：本书将叔本华置于其历史及哲学背景之中，讲述了他一生的故事。在这幅画卷中，我们可以看到，他为使自己的哲学为世人所知所做的抗争，以及他对于自己迟来名声的反应。◎《人生的智慧》：本书是错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻而透彻的讨论之后，“幸福”、“痛苦”等人生智慧变得清晰透彻。豆瓣评分高达9.4分。◎《作为意志和表象的世界》：本书是叔本华一生最重要的著作。在这本书里面普通读者也都能感觉到，叔本华的文字能触及内心的本质。他的哲学不是派别的论辩，他的哲学代表古雅而引人入胜的生命智慧。叔本华的哲学与其说是悲观，不如说是太过现实和冷峻，他总是用金句来戳破现实虚妄自欺和肤浅掩饰的表面，直刺事物最深刻冷酷的本质。今天，世界所需要的是叔本华的观念——因为他的观念正视着绝望，因而在面对绝望时，反而更知道希望。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇